وقيل: النسك: العبادة، والمَنْسَك: موضعها (١)، الفتح الأصل، والكسر على الشذوذ كالمطلع والمغرب.

وقيل: منسكاً عيداً وقرباناً (٢).

وقيل: إراقة دم (٣).

{لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ} دون غيره.

{عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} أي: مرجع الأديان إلى توحيد الله.

{فَلَهُ أَسْلِمُوا} أي: استسلموا لمحمد (٤) وآمنوا به وانقادوا له (٥) واخضعوا لله وأطيعوه.

{وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} المتواضعين، وقد سبق اشتقاقه (٦).

{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} هيبة منه وخوفاً. والوَجَلُ: الخوف.

{وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ} في الله وفي مرازئهم.

{وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ} أي: يقيمونها في مواقيتها.

{وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} يزكون ويتصدقون.

{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ} البُدْنَ: جمع بَدَنَة كخشبة وخشب وأصله الضم ثم خفف.

(١) قاله الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣٤٦).
(٢) قاله الكلبي.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٥).
(٣) قاله مجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٥٠).
قال في المفردات (٨٠٢) " النُّسُكُ العبادة، والناسك: العابد، واختص بأعمال الحج، والمناسك: مواقف النسك وأعمالها، والنسيكة مختصة بالذبيحة ".
(٤) في أ: " استسلموا بمحمد ".
(٥) في أ: " وآمنوا وانقادوا له ".
(٦) في تفسير قوله تعالى {وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ} هود: ٢٣.
وأصل الخَبْت: المطمئن من الأرض، ثم استُعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع.
انظر: لسان العرب (٤/ ٩)، مادة: خبت.