{وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} في الصلاة وعند القراءة.

وقيل: الموت (١).

وقيل: يصيبوني بسوءٍ منهم، من قول العرب: اللبن محضور أي: يُصاب منه (٢).

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} أي: إذا حضره ملك الموت قال: يا رب ارجعوني ردوني إلى الدنيا، وذكر بلفظ الجمع تعظيماً للمخاطب.

وقيل: خاطب ملك الموت وأعوانه به (٣).

وقيل: عدل عن خطاب الله إلى خطاب الملائكة (٤).

{لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} خالصاً في الدنيا لأنه ترك الدنيا وصار إلى العقبى. وقيل: {أَعْمَلُ صَالِحًا} أقول لا إله إلا الله (٥).

{كَلَّا} أي: لا يكون ما سألت من الرجوع. وقيل: معناه حقاً.

{إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا} يعني بالكلمة قوله {رَبِّ ارْجِعُونِ}.

وقيل: معناه كلمة {هُوَ قَائِلُهَا} لا أصل لها لأنه لو رجع إلى الدنيا لم يف بها (٦).

الزجاج: الضمير في {إِنَّهَا} يعود إلى قوله {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ} الآية الأعراف: ٣٤ أي: الله قائل هذه الكلمة فلا يدخله خلف (٧).

{وَمِنْ وَرَائِهِمْ} أي: بين أيديهم. وقيل: قدامهم (٨).

(١) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٢١).
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٩٧).
(٣) في ب " وقيل خاطب ملك الموت وأعوانه "، وانظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٢١).
(٤) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٩٧).
(٥) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٩٩).
(٦) انظر: المصدر السابق (٣/ ٢٩٨).
(٧) ذكره الكرماني في غرائب التفسير (٢/ ٧٨٢)، ولم أجده في معاني القرآن للزجاج.
(٨) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ١٠٩).