وقيل: تُلقى أي: يُلقي عليك القرآن، وحقيقته من قولك: لقيت الشيء ولقَيْتُه غيري (١).

{مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)} من عند الله.

{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ} لمن معه.

وقيل: لامرأته بنت شعيب في سفره إذ خرج من مدين يؤم الشام ومعه أهله (٢).

{إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا} أي: توقفوا لقوله في الأخرى {امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ} القصص: ٢٩ أبصرت نارًا.

وقيل: صادفت ووجدت من قوله {فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} النساء: ٦، وكان شاتياً فوجد أهله البرد، وكان معه زِنْدَه (٣) فأصْلَدَ (٤) فأبصر النار من بُعدٍ فقال

{إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا} (٥).

{سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ} أي: بدلالة على الطريق، وكان قد ضل الطريق.

وقيل: سأخبركم عنها بعلم (٦).

{أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ} شعلة نارٍ ساطع.

{قَبَسٍ} أقبسها من معظم النار، والقَبْس بالسكون المصدر وبالفتح الاسم، ومن نَوَّنَ جعل القبس صفة للشهاب أو بدلا ومن أضاف جعل الشهاب الشعلة.

والقبس (٧):

(١) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ٨٣).
(٢) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٦٩).
(٣) الزَّنْد والزَّنْدة: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَة وهي التي فيها الفُرْضَة وهي الأنثى، والعليا زَنْدٌ.
انظر: لسان العرب (٦/ ٩١)، مادة: زَنَدَ.
(٤) الصلد: الحجر الصلب الأملس، ومكان صلد: لانبات فيه، والمراد: صوت زنده ولم يخرج ناراً.
انظر: لسان العرب (٧/ ٣٨٦)، مادة: صَلَدَ.
(٥) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٩٥).
(٦) حكاه في النكت والعيون (٤/ ١٩٤).
(٧) القَبَس: المتناول من الشعلة، والاقتباس: طلب ذلك.

انظر: المفردات (٦٥٢)، مادة: قبس.