{فَأَقِمْ وَجْهَكَ} كما سبق، أو من المقدر في {فِطْرَةَ اللَّهِ} وهو الزموا واتبعوا، أو مما بعده وهو {وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أدوها في أوقاتها على شرائطها.

{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١) مِنَ الَّذِينَ} من المشركين. وقيل: متصل بما بعده، أي: كل حزب من الذين {فَرَّقُوا} وقيل: تقديره: من المشركين ومن الذين فرقوا، والواو مقدر.

ومعنى {فرقوا دِينَهُمْ} أوقعوا فيه الاختلاف فصار بعضهم يعبد صنماً، وبعضهم يعبد الشمس، وبعضهم يعبد غيرها (١).

وقيل: هم اليهود والنصارى (٢).

وجاء مرفوعاً أنهم الخوارج (٣).

وقيل: أهل البدع (٤).

(١) في ب " وبعضهم يعبد الشمس وبعضهم غيرها ".
(٢) قاله مجاهد، وقتادة، والضحاك، والسدي.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٤٩٨)، تفسير ابن كثير (٢/ ٢١٩).
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٢٩٢) لعبد بن حميد، وأبو الشيخ، وابن مرديه عن أبي غالب عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الخوارج.
قال عنه ابن كثير في تفسيره (٢/ ٢١٩) "لا يصح".
أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٣٨)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٤٤٩)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٣٨)، وقد ضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٠٧)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٤٤)، والألباني في ضلال الجنة في تخريج أحاديث السنة لابن أبي عاصم (١/ ٣).
(٤) أخرج ابن جرير في جامع البيان (١٠/ ٣٣) بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية "وليسوا منك، هم أهل البدع، وأهل الشبهات، وأهل الضلالة من هذه الأمة".
قال عنه ابن كثير في تفسيره (٢/ ٢١٩) "هذا إسناد لايصح".

وأخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٣٨)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٤٤٩)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٣٨)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٠٧)، وضعفه، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٤٤)، والألباني في ضلال الجنة في تخريج أحاديث السنة لابن أبي عاصم (١/ ٣) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها: "يا عائشة، إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً هم أصحاب البدع، وأصحاب الأهواء، وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ... ".
قال عنه ابن كثير في تفسيره (٢/ ٢١٩) "غريب ولايصح رفعه، والظاهر أن الآية عامة في كل من فارق دين الله، وكان مخالفاً له".