{وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} فإن الرئة تنتفخ عند الخوف، فيرتفع القلب حتى يكاد يبلغ الحنجرة (١).

وقيل: اضطرب الفؤاد فلم يستقر مكانه، بل بلغ بحركته على الحلق والحنجرة (٢).

وقيل: بلغت القلوب الحناجر مجاز أبلغ من الحقيقة (٣).

{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (١٠)} أي: ظنوناً مختلفة؛ فالمُخْلِص يظن أن الله منجز وعده في إعلاء محمد صلى الله عليه وسلم على عدوه، والضعيف يظن غير ذلك لما يرى من كثرة العدو، والمنافق يقول {مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا}.

{هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} اختبروا فظهر المخلص من المنافق.

{وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (١١)} حُرِّكوا تحريكاً بليغاً بالفتنة والتمحيص فثبتوا على إيمانهم. والزلزلة: شدة الحركة.

{وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ} عطف على الأولى.

{وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} شك وضعف في المعتقد. قيل: هو: وصف للمنافقين بالواو، كما قال الشاعر (٤):

إلى الملك القَرْمِ وابن الهمام ... وليث الكتيبة في المُزْدَحَم (٥).

وقيل: هم قوم كان المنافقون يستميلونهم بإدخال الشبهة عليهم (٦).

(١) في ب "حتى يبلغ الحنجرة".
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٣٣٦).
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٧٩).
(٤) في ب "كما قال".
(٥) البيت أورده الفراء في معاني القرآن (١/ ١٠٥)، وابن جرير في جامع البيان (٣/ ٨٩)، دون نسبته إلى أحد.
القَرْم من الرجال: السيد المعظم.
انظر: لسان العرب (١١/ ١٣٠)، مادة: قَرَمَ.
(٦) لم أقف عليه، والله أعلم.