{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)} من غير زيادة.

{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)} قيل: الاستثناء متصل بالجزاء أي: إلا عباد الله المخلصين فإن جزاءهم أضعافاً مضاعفة تَفَضُّلاً منه سبحانه عليهم.

وقيل: متصل بالذوق أي: يذوقون (١) إلا عباد الله المخَلَصين: المُصْطَفَيْن، وبالكسر

المصححون عزمهم (٢).

وقيل: الاستثناء منقطع أي: لكن عباد الله المخلصين (٣).

{أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)} أي: معلوم دوامه.

وقيل: معلوم وقته بكرةً وعشيًا (٤).

{فَوَاكِهُ} بدل من رزق (٥)، والفاكهة: ما يؤكل تلذذاً لا لحفظ الصحة والقوت.

{وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)} مُعَظَّمُون.

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)} أي: لا شيء فيها إلا النعيم.

{عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٤)} يُقابِل بعضهم بعضًا.

وقيل: لا عداوة بينهم (٦).

وقيل: يستمتع بعضهم بالنظر إلى وجوه البعض (٧).

(١) في ب: "تذوقون" بالتاء.
(٢) قرأ نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف بفتح اللام {الْمُخْلَصِينَ (٤٠)}، وقرأ الباقون بكسرها.
انظر: النشر لابن الجزري (٢/ ٢٩٥)، الاتحاف لابن البنا (٢/ ٤١١).
(٣) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١١٤)، البحر المحيط (٧/ ٣٤٣).
(٤) قاله الكلبي.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١١٤)، زاد المسير (٧/ ٥٦).
(٥) في أ: "بدل من الرزق"، بالألف واللام.
(٦) أي: أنهم يتزاورون.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١١٤).
(٧) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٥٣٠)، والواحدي في الوسيط (٣/ ٥٢٥).