٤ - رضي الدين أبو عبدالله محمد بن أبي نصر الكرماني، المتوفى بعد سنة (٥٦٣ هـ) (١)، له كتابان مطبوعان، هما: «قراءة الكسائي»، طبع بتحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، في بغداد سنة (١٤٢٧ هـ)، والكتاب الثاني هو: «شواذ القراءات»، طبع بتحقق الدكتور شمران العجلي سنة (١٤٢٢ هـ) في بيروت عن مؤسسة البلاغ للنشر والتوزيع، وقد ورد في الكتابين معلومات تشير إلى أن رضي الدين الكرماني هو أحد تلاميذ تاج القراء محمود بن حمزة الكرماني، ففي الكتاب الأول قال رضي الدين: (على ما قرأت به على الشيخ الإمام تاج القراء برهان الدين زين الفريقين ضياء الأمة سعد الإسلام أبي القاسم محمود بن حمزة بن نصر رحمة الله ورضوانه عليه)، وفي الكتاب الثاني «شواذ القراءات» نقل عنه في (ص ٣٧): (قال الإمام تاج القراء قدس الله سره: لا يتصور تليين الهمزة في الابتداء)، كما نقل عنه في أثناء بيان القراءات الشاذة في سورة العصر: (سمعت شيخنا الشيخ الإمام تاج القراء أبا القاسم محمود بن حمزة بن نصر قدس الله روحه العزيز) وهذه العبارة سقطت من المطبوع وأثبتها من المخطوط (٢).

٥ - بديع الزمان الكرماني، أبو المعالي إسماعيل بن الحسين، له ترجمة عند العماد في «خريدة القصر» ٣/ ٦٠، ولم يذكر شيئاً عن سنة وفاته، إلا أنه ذكر أنه كان حياً سنة (٥٤٣ هـ)، وذكر العماد الأصفهاني في ترجمة تاج القراء محمود بن حمزة الكرماني أن البديع الكرماني تلميذٌ لتاج القراء.

هذا ما وقفت عليه من شيوخ الكرماني وتلاميذه بعد بذل الجهد، ولا أشك أنهم أكثر من ذلك بكثير، ولعل قادم الأيام يظهر لنا المزيد منهم.

* * *

(١) وذلك بناءً على تاريخ كتابة المخطوط الذي وجد فيه كتابه (قراءة الكسائي)، وكان الناسخ يقول عن رضي الدين الكرماني (أعانه الله على طاعته) و (حرس الله أنفاسه، ودامت كلمته، ووفقه للخيرات، وآمنه الفزع الأكبر) وهذه كلمات تُشْعِرُ أنه كان حياً وقت كتابة الكتاب المخطوط، والله أعلم.
(٢) الورقة (١٣٥) من مخطوطة كتاب «شواذ القراءات» الموجود في المكتبة الأزهرية تحت رقم (٢٤٤) خصوصية، و (٢٢٢٢٥١) عمومية قراءات.