وذكر لفظ {مَا} دون {مَنْ} ليكون أعمَّ.

{سُبْحَانَهُ} نزَّه نفسه عن الولد {هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (٤)}.

{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ} للحقِّ لا للعبث والباطل.

{يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} أي لا ينقص من أحدهما أو يزيد في الآخر.

وقيل: معنى {يُكَوِّرُ}: يغشي (١).

وقيل: معنى قوله (٢): {يُكَوِّرُ}: يزيد، من قولهم: نعوذ بالله من الحَوْر بعد ... الكَوْر (٣)، أي من النقص بعد الزيادة.

وقيل: يكوِّر: أي: يلفُّ من تكوير العمامة، ومنه كارَة القَصَّار (٤) (٥).

وَسَخَّرَ {الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} سبق (٦).

(١) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(٢) " قوله" ساقطة من (ب).
(٣) انظر: كتاب العين (٣/ ٢٨٧)، مادة " حَوَرَ "، الزاهر في معاني كلمات الناس؛ لابن الأنباري (١/ ٢٥)، قلت: وقد جاء ذلك في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فلعله أصل المثل، فمن ذلك على المثال، ما رواه الترمذي في كتاب دعوات النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما يقول إذا خرج مُسافراً، عن عبد الله بن سَرْجِسَ قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر يقول: ... ((اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأهل، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرَ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنْ الْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأهْلِ وَالْمَالِ))، ويروى: " ومن الحَوْرِ بعدَ الكَونٍ ".
(٤) كارَةُ القَصَّار: سُمِّيت كارَة القَصَّار كارة؛ لأنه يجمع ثيابه في ثوب واحدٍ يُكوِّرُ بَعْضَها على بعضٍ" انظر: كتاب العين (٥/ ٤٠٠)، مادة " كَوَرَ "، التفسير الكبير (٣١/ ٦١)، لسان العرب (٥/ ١٥٤) مادة " كَوَرَ ".
(٥) انظر: مجاز القرآن (٢/ ١٨٨)، جامع البيان (٢٣/ ١٩٢)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١١٤)، المحرر الوجيز (٤/ ٥١٩).
(٦) في سورة الأعراف، الآية (٥٤).