قوله: {عَلَى مِثْلِهِ} على مثل (١) ما شهد عليه القرآن ومحمد - صلى الله عليه وسلم -.
{فَآَمَنَ} أي: الشاهد {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} عن الإيمان.
وقيل: وشهد موسى - عليه السلام - على (٢) مثل القرآن فآمن به بنوا إسرائيل وكفرتم يا معشر العرب بمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - والقرآن.
الفرَّاء: " أي: شهد رجلٌ من اليهود على مثل ما شهد به عبد الله بن سلام، فآمن ذلك الرجل واستكبرتم " (٣).
وفي بعض التفاسير: الرَّجل يامين بن يامين (٤)، وكان أسلم قبل عبد الله بن سلام، ثُمَّ أسلم ابن سلامٍ فشهد على مثل ما شهد عليه يامين (٥).
وقيل: على مثل شهادة الله، وقيل: شهادة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: شهادة القرآن.
وقيل: في الآية تقديم وتأخير، تقديره: " إن كان من عند الله، وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم وكفرتم به ".
وجواب: {إِنْ كَانَ} مُقدَّر تقديره: أليس قد ظلمتم، فحذف؛ لأنَّ قوله {إِن اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠)} يدل عليه.
(١) " مثل " ساقطة (أ).
(٢) " على " ساقطة (أ).
(٣) معاني القرآن (٣/ ٥١).
(٤) يامين بن يامين الإسرائيلي، أبو كعب النضيري، من مسلمي أهل الكتاب، وقد اختلف في اسم أبيه، فقيل: هو يامين بن عُمَير بن كعب بن عمرو بن جحاش، من بني النضير، أسلم وأحرز ماله، وحسن إسلامه، ولم يحرز ماله من بني النضير غيره وغير أبي سعيد بن عمرو بن وهب، وكان - رضي الله عنه - من كبار الصحابة، ولم أقف على تاريخ وفاته. ... انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: الاستيعاب (٤/ ١٥١)، أسد الغابة (٥/ ٤٣٤)، الإصابة (٦/ ٥٠٢).
(٥) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٢١)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٧٢)، النكت والعيون (٥/ ٢٧٣)، تفسير السمعاني (٥/ ١٥١).