وقيل: المتوفون: هم الحفظة أيضاً.

{وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (٦١)} ابن عباس رضي الله عنهما: لا يُضَيِّعون (١).

وقيل: لا يؤخرون.

وقيل: لا يتوانون.

وقيل: لا يعجزون.

ابن بحر: لا يدعون أحداً يفرط عنهم، أي: يسبقهم ويفوتهم (٢).

{ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ} انقلبوا برد الله إياهم بالبعث.

وقيل: ردهم الملائكة.

{مَوْلَاهُمُ} الذي يتولى أمرهم.

وقيل: سيدهم.

{الْحَقِّ} أي: الثابت من كل جهة، وكل مولى غير الله فمن بعض الجهات.

{أَلَا لَهُ الْحُكْمُ} القضاء والفصل يوم القيامة.

{وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (٦٢)} يحاسب جميع الخلق في مقدار حلب شاة (٣).

{قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ} يخلصكم.

والنجاة: السلامة من الهلكة، واشتقاقه من النجوة: وهي المرتفعة من الأرض، والناجي مرتفع عن موضع الهلكة.

{مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} إذا تهتم (٤) فيهما.

(١) أخرجه الطبري ٩/ ٢٩٣، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٧ (٧٣٨٨).
(٢) نقله عن ابن بحر أيضاً: أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ١٥٣.
(٣) لا أعرف دليلاً على مثل هذا التحديد، وقدرة الله تعالى فوق ذلك.
(٤) في (ب): (نمتم).