{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (٢٥)}: أي: يسألُ بعضُهم بعضاً عن سبب نيلهم الجنةَ (١).

{قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (٢٦)}: موقنين بوعده ووعيده، خائفين من عصيانه.

وقال ابنُ جرير: " إن هذا التساؤلَ عند البعث من القبور " (٢).

{فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا}: تفضّل علينا بالمغفرة والرحمة.

وقيل: بالهداية في الدنيا والتوفيق.

{وَوَقَانَا}: دفع عنا.

{عَذَابَ السَّمُومِ (٢٧)} قيل: السَّموم من أسماء جهنم.

وقيل: السَّموم: وَهَجُ النار.

الضحاك: " حَرُّ السَّموم في الدنيا، أي: العذاب فيها " (٣).

وقيل: شدّةُ البرد أيضاً، قال:

اليومُ يومٌ (٤) باردٌ سَمومُهُ ... مَن جَزِع اليومَ فلا أَلومُهُ (٥) (٦).

وفي البيت وجهٌ آخرُ، وهو: أن الباردَ بمعنى: الثابت (٧).

{إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ}: أن يتفضل علينا بالمغفرة.

(١) في (أ) " يسألُ بعضُهم عن سبب نيلهم الجنةَ بعضاً ".
(٢) هذا أحد قولي ابن جرير في الآية، ونصه كما في جامع البيان (٢٧/ ٣٠): " وأقبل بعض هؤلاء المؤمنين في الجنة على بعض يسأل بعضهم بعضاً، وقد قيل: إن ذلك يكون منهم عند البعث من قبورهم ".
(٣) لم أقف عليه.
(٤) " يوم " ساقطة من (ب).
(٥) انظر البيت غير منسوب في النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣) لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة " برد".
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٣٨٣)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٧/ ٧٠).
(٧) انظر: لسان العرب (٣/ ٨٢)، مادة " برد".