مرَّات {السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، فلذلك نزّلهما منزلةَ خلقٍ واحدٍ (١)، كأنه قال خالق الخلق وبارئهم. وليس كذلك سائر السُّور. والله أعلم (٢).

{وَهُوَ الْعَزِيزُ}: في أمره.

{الْحَكِيمُ (١)}: في قضائه.

وقيل: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: في حجته وعذره إلى عباده.

{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}: لا يملكهما غيره.

وقيل: خزائنُ المطر والنبات وسائر الرزق.

{يُحْيِي وَيُمِيتُ}: أي: في الدُّنيا.

وقيل: {يُحْيِي} في الآخرة، {وَيُمِيتُ} في الدنيا (٣).

{وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}: من الإحياء والإماتة.

{قَدِيرٌ (٢)}: قادر بالكمال.

{هُوَ الْأَوَّلُ}: معنى {الْأَوَّلُ}: عند الجمهور: أنَّه قبل كلّ شيء.

{وَالْآَخِرُ}: هو: الباقي على كلّ شيء (٤).

وقيل: {الْأَوَّلُ}: كان ولا شيء معه، و {الْآَخَرُ}: يكون ولا شيء معه.

وقال المحقّقون: لا يقال لله أوّلُ الأشياء ولا أوّلُ كلِّ شيءٍ؛ لأنها لا توافقه ولا هو مثلُها، و (أفعل) يضاف إلى ما هو منه (٥).

(١) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(٢) انظر: البرهان؛ للكرماني (ص: ٣٠٨)، غرائب التفسير (٢/ ١١٨٣).
(٣) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢١٥)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٣٨٠).
(٤) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٣٢)، جامع البيان (٢٧/ ٢١٥)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٣٨٠).
(٥) بل يوصف الله تعالى بأنه الأول الذي ليس قبله شيء كما وصف نفسه سبحانه وتعالى في هذه الآية.