ابن عيسى: " الدَّولة: المرة من الاستيلاء، والدُّولة بالضّم: نقلة النعمة من قوم إلى قوم " (١).

وقيل: " الدَّولة في الحرب، والدُّولة في المال " (٢).

{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}: أي: وما أعطاكم (٣) من مال الفيء فخذوه واقبلوه.

{وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ}: ما يمنعكم منه.

{فَانْتَهُوا}: ولا تطلبوه. وقيل: هو عامٌّ في جميع أوامره ونواهيه.

قال (٤) الكلبيّ: " نزلت في رؤساء المؤمنين، قالوا: فيما ظهر عليه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - من أموال المشركين: يا رسول الله، خذ صفيَّتك والربعَ ودعنا والباقي كما كنا نفعل في الجاهلية. وأنشدوا شعراً (٥):

لك المِرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيطة والفضول (٦)

فنزلت هذه الآية، فقالوا: سمعاً وطاعة لأمر الله وأمر رسوله " (٧).

{وَاتَّقُو االلَّهَ}: في مخالفة رسوله {إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

(١) لم أقف عليه.
(٢) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٣٩)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٣)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ١٩).
(٣) في (ب) " أي: ما أعطاكم ".
(٤) " قال " ساقطة من (أ).
(٥) " شعراً " ساقطة من (ب)، وفي (أ) " شعرٌ "، والصواب ما أثبت.
(٦) البيت منسوب لعبد الله بن عَنَمة، ويقال: غَنَمة الضَّبي يخاطب بسطام بن قيس.
والمِرباع: رُبْع الغنيمة يكون لرئيس القوم في الجاهلية دون أصحابه، وله أيضاً الصفايا جمع صفي، وهو ما يصطفيه لنفسه مثل السيف والفرس والجارية قبل القسمة مع الربع الذي له. انظر: كتاب العين (٣/ ١٣٢)، مادة " رَبَعَ "، لسان العرب (٧/ ٤١٣)، مادة " نَشِط ".
(٧) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٥٠٤)، تفسير الثعلبي (٩/ ٢٧٦)، ولم يعزه للكلبي.