وقيل: على غضبٍ على المساكين (١).

والحرد الغضب، والفتح فيه أكثر.

وقيل: على منعٍ من قولهم: حاردت السنة، إذا لم يكن فيها مطرٌ.

وقيل: على قدرة ونشاطٍ وجدٍّ في أنفسهم.

الحسن: " على فاقة وحاجة " (٢).

وقيل: على أمرٍ أسَّسوه وأجمعوا عليه.

وقيل: على حرصٍ، وقيل: هو اسم جنَّتهم، والأقوال الثلاثة الأولى، أقوال اللغة (٣).

{قَادِرِينَ (٢٥)} على جنتهم لا يحول بينهم وبينها أحدٍ، أي عند أنفسهم.

وقيل: قادرين: خرجوا في الوقت الذي قدَّروه (٤).

وقيل: قادرين على المساكين (٥)، وفيه ضعفٍ.

{فَلَمَّا رَأَوْهَا} أي: الجنة بخلاف ما تركوها.

{قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (٢٦)} أي ضللنا طرق جنتنا.

وقيل: {لَضَالُّونَ} بمنعنا حقَّ المساكين.

فلمَّا عرفوا أنَّها جنتهم قالوا:

{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٢٧)} حُرمنا خير جنتنا وثمرها.

وقيل معنى: {مَحْرُومُونَ} حُوْرِفْنَا (٦) طريقنا (٧).

(١) (" ... (في (ب) " على مساكين ".
(٢) انظر: جامع البيان (٢٩/ ٣٢)، النُّكت والعيون (٦/ ٦٩).
(٣) انظر: جامع البيان (٢٩/ ٣٢)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨)، النُّكت والعيون (٦/ ٦٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٣٣)، زاد المسير (٨/ ٩٩).
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(٥) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٦٩)، زاد المسير (٨/ ١٠٠).
(٦) حُوْرِف: حُرِمَ، وقد حُورِفَ كَسْبُ فلان إذا شُدِّد عليه في مُعاملَته وضُيِّقَ في مَعاشِه كأَنه مِيلَ بِرِزْقه عنه من الانْحِرافِ عن الشيء، وهو الميل عنه. انظر: لسان العرب (٩/ ٤١)، مادة " حَرَفَ ".
(٧) انظر: تفسير الصنعاني (٣/ ٣٠٩)، النُّكت والعيون (٦/ ٦٩).