و " يَزلقونك " بالفتح والضمِّ لغتان، تقول: أزلقته رميتُه، وأزلق رأسه حلقه من أصله، ويقال أيضاً: زلقته فزَلِق، كما تقول: حزنته فحزن، وشترت عينه فشترت (١) (٢).

{لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} أي القرآن.

{وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (٥١)} معه جنِّيٌّ يُعلمه الكتاب.

وقيل: مختلط العقل، قالوه حسداً.

وقيل: يطلب مالا يليق به، فهو مجنون.

ختم السورة بذكر ما بدأ به (٣).

{وَمَا هُوَ} ما القرآن، وقيل: ما محمد - صلى الله عليه وسلم - {إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٥٢)} الجن والإنس.

قال الحسن: " دواء إصابة العَين {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا} إلى آخر السورة " (٤).

وبالله التوفيق والعون (٥).

(١) الشَّتَرُ: انقلاب جَفْنِ العين من أَعلى وأَسفل وتَشَنُّجُه، وقيل: هو أَن ينشَقَّ الجفن حتى ينفصل الحَتَارُ انظر: لسان العرب (٤/ ٣٩٣)، مادة " شَتَرَ ".
(٢) قرأ نافع وحده {لَيَزْلِقُوْنُكَ} بفتح الياء من زَلَقَ، وقرأ الباقون {لَيُزْلِقُونَكَ} بضم الياء من أَزْلَقَ.
انظر: القراءة وتوجيهها: جامع البيان (٢٩/ ٤٦)، السَّبعة (ص: ٦٤٧)، الحجة (٦/ ٣١٢).
(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٤٢)، مراصد المطالع (ص: ٧٤).
(٤) انظر: تفسير الثعلبي (١٠/ ٢٤)، غرائب التفسير (٢/ ١٢٤٢)، التَّسهيل (٤/ ١٤١).
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).