{يَسْلُكْهُ}: يدخله (١).
عَذَابًا {صَعَدًا (١٧)}: شاقاً. كقوله: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} المدثر: ١٧.
وهو: كناية عن غاية الشدة (٢).
ابن عيسى: " متصعداً في العِظَم " (٣) (٤).
ابن عباس: " الصَّعَد (٥): جبل في جهنم " (٦).
{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ}: تقديره: ولأنّ المساجدَ لله (٧) فَلَا {تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨)}. وقيل: {أَنَّ} عطف على ما تقدم.
وقيل: محله رفع بالابتداء. وهذا بعيد؛ لأن {أَنَّ} مع ما بعده إذا وقع مبتدأ تقدم الخبر عليه البتة (٨).
و {الْمَسَاجِدَ}: جمع مسجِد بالكسر , وأراد به: بيوتَ العبادة (٩).
قتادة: "كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبَيَعهم أشركوا بالله , فأمر الله تعالى المؤمنين بتوحيده " (١٠).
(١) في (ب) " ندخله " وهذا على قراءة {نَسْلُكْه}، وقد قرأ بها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {يَسْلُكْهُ} بالياء ". انظر: السَّبعة (ص: ٦٥٦).
(٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٠٧)، جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٨٣).
(٣) في (ب) " في الشِّدة ".
(٤) لم أقف عليه.
(٥) " الصَّعد " ساقط من (ب).
(٦) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، تفسير السَّمعاني (٦/ ٧٠).
(٧) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢).
(٨) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، غرائب التفسير (٢/ ١٢٦٢).
(٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١١٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢)، البحر المحيط (١٠/ ٣٠٠).
(١٠) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٧)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٤٨٣).