ومن لم يصرفه جعله اسم بقعة , أو معدولاً كعمر وزفر (١).

وقيل: معنى طوى مرتين، أي: قدّس مرتين.

وقيل: نودي مرتين (٢).

وقُرِئَ بالكسر في الشاذ (٣)، وهو بمعنى: مرتين لا غير.

وقيل: طُوىً: ليلاً , كما تقول: جئتك بعد طوى من الليل (٤).

ابن عباس - رضي الله عنهما -: " طوى: بالعبرية يا رجل " (٥).

السُّدي: " طوى": جوعاً، أي: ذا جوع " (٦).

{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ}: متعلق (٧) بالنداء، محمول على معنى القول؛ لأن النداء قول. وقيل: تقديره: بأن اذهب إلى فرعون (٨).

{إِنَّهُ طَغَى (١٧)}: تجاوز (٩) الحد في الكفر والفساد.

{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (١٨)}: أي: هل لك ميل وحاجة إلى أن تصير زاكياً طاهراً عن العيب والدنس بترك العصيان والرجوع إلى الله (١٠).

(١) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {طُوَىْ اذْهب} غير منونة، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ... {طُوًى (١٦) اذْهَبْ} منونة. انظر القراءة وتوجيهها: جامع البيان (٣٠/ ٣٩)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢١٦)، السَّبعة ... (ص: ٦٧١)، الحُجَّة (٦/ ٣٧٢).
(٢) انظر: جامع البيان (١٦/ ١٤٥)، النُّكت والعيون (٦/ ١٩٧)، المحرر الوجيز (٤/ ٣٩).
(٣) أي: {طِوَى}، وهي قراءة الحسن. انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٩)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٠).
(٤) انظر: جامع البيان (١٦/ ١٤٥).
(٥) انظر: غرائب التفسير (١/ ٧١٢).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) في (ب) " يتعلق ".
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٩)، البحر المحيط (١٠/ ٣٩٨).
(٩) في (ب) " يجاوز ".
(١٠) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٩)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٥٢١).