وقيل: {مَسْرُورًا}: نافعاً (١) لهواه.

{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)}: لن يرجع ولن يبعث.

{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (١٥)}: أي: عالماً بعمله , وبما يصير إليه.

ابن عيسى: " {ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} والله يخبر أنه يحور , والله عالم بذلك وبجميع ... أموره" (٢).

{فَلَا أُقْسِمُ}: سبق.

{بِالشَّفَقِ (١٦)}: هو الحمرة.

وقيل: البياض.

وقيل: النهار كله؛ ولهذا قرنه بالليل.

وقيل: الشفق الشمس (٣).

{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (١٧)}: جمع، من وسق الناقة.

{وَسَقَ} طرد من الواسقة (٤) أي: رجع كلّ شيء إلى مستقره ومأواه.

وقيل: طرد بإظهار ما خفاه ضوء الشمس بالنهار والنجوم مطرودة بالنهار.

{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (١٨)}: تمَّ بدراً. افتعل من الوسق (٥).

{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)}: جواب القسم.

(١) في (أ) " تابعاً ".
(٢) لم أقف عليه.
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١١٩)، زاد المسير (٨/ ٢٢٩).
(٤) في (أ) " الوسيقة ".
(٥) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٢٩١)، جامع البيان (٣٠/ ١١٩)، زاد المسير (٨/ ٢٢٩).