{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ}: جواب القسم. و {الْإِنْسَانَ} عام (١).

ابن عباس - رضي الله عنهما -: أبو الأشدين بن (٢) كلدة (٣).

مقاتل: " أبو جهل " (٤).

عطاء: الوليد بن المغيرة (٥).

قتادة: (٦) " عتبة وشيبة " (٧).

{فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)}: منتصبُ القامةِ معتدلها، يتناول مأكوله بيده وسائر الحيوان منكب (٨).

مجاهد: " في أحسن صورة " (٩).

عَطِية (١٠): "أراد في شبابه أوّل ما نشأ " (١١)، والتقدير: في تقويم أحسن تقويم.

(١) وهو مذهب أكثر المفسرين. انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٤٢)، زاد المسير (٨/ ٢٩٨)، البحر المحيط (١٠/ ٥٠٣).
(٢) في (ب) " أبو الأشد ".
(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٠٢)، زاد المسير (٨/ ٢٨٩).
(٤) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٠٢).
(٥) انظر: زاد المسير (٨/ ٢٨٩).
(٦) في (ب) " مقاتل ".
(٧) انظر: زاد المسير (٨/ ٢٨٩).
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٤٤).
(٩) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٤٣)، زاد المسير (٨/ ٢٨٩).
(١٠) عَطية بن سعد بن جُنادة العوفي أبو الحسن الجَدْلي أخذ القرآن ومعانيه وروى عن ابن عباس وأبي هريرة ... صدوق يخطئ كثيراً وكان شيعياً مُدَلِّسَاً، مات سنة إحدى عشرة ومائة للهجرة. انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: تقريب التهذيب (١/ ٦٧٨)، طبقات المفسرين؛ للأدنه وي (ص: ١٣).
(١١) لم أقف عليه من قول عطية العوفي، وقد أورده ابن جرير في جامع البيان (٣٠/ ٢٤٣)، عن ابن عباس ... - رضي الله عنهما -.