وقيل: نزلت في أبي جهل (١).

وقيل: عام.

قوله: {أَرَأَيْتَ} استفهام تنبيه على المذكور، وتعجيب منه {الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} أي: الدين الذي أتى به محمد - صلى الله عليه وسلم -.

والتكذيب به: نسبة المخبر بصحته إلى الكذب فيما أخبر به (٢).

والجمهور: على أن الدِّين ها هنا الحساب والجزاء بعد الموت (٣).

ابن عيسى: " التكذيب بالجزاء من أضر الأشياء؛ لأنه يعدم به الداعي إلى الخير ... والصارف (٤) عن الشر " (٥).

{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢)}: الفاء تُؤذِن (٦) أنَّ هذا سبب الدَّعِّ وترك ... الحض (٧).

والدُّع: الدفع بجفاء وعنف، أي: يدفعه عن حقه بظلمه لعدمه الوالد الذاب عنه (٨).

{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣)}: بخلاً بمال غيره، فكيف بماله (٩).

{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤)}: دخول الفاء يدل على أنهم هم المذكورون قبل، وأقيم المظهر مكان المضمر (١٠).

(١) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٥٠).
(٢) في (أ) " فيما أخبره به ".
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٥٢٧)، جامع البيان (٣٠/ ٣١٠)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٦٠٠).
(٤) في (ب) " الصار ".
(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٥).
(٦) في (ب) " يؤذن ".
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٥).
(٨) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٩٤)، جامع البيان (٣٠/ ٣١٠).
(٩) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣١١).
(١٠) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٥).