{عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} سجدة وصلاة، أي: اجعلوها خالصة لله.

وقيل: {عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}: مكان صلاة.

وقيل: عند وقت كل صلاة (١).

{وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} بالتوحيد والطاعة.

وقيل: ادعوه بعد الإخلاص.

{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)} شقياً وسعيداً.

وقيل: مؤمناً وكافراً، من قوله: {خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} التغابن: ٢.

وقيل: يبعثون على ما ماتوا عليه، المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه.

وقيل: كما بدأكم ولم تكونوا شيئاً تعودون خلقاً جديداً، يخاطب منكري البعث.

وقيل: من التراب خلقكم وإليه تعودون.

وقيل: هو مفسر بقوله عليه الصلاة والسلام: (تحشر الناس حفاة عراة غرلاً) ثم تلا (٢) {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)} الأعراف: ٢٩ (٣).

{فَرِيقًا هَدَى} وفقهم وأرشدهم.

{وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} أضلهم وخذلهم.

{إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٠)} أي: على طريق (٤) مستقيم.

(١) في (جـ): (عند كل وقت صلاة).
(٢) سقط قوله: (تلا) من (ب).
(٣) أخرجه البخاري (٣٣٤٩)، ومسلم (٢٨٦٠/ ٥٨) وعندهم أن الآية المستشهد بها هي قوله تعالى:
{كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} الأنبياء: ١٠٤ وليست الآية التي ذكرها الكرماني.
(٤) في (جـ): (صراط مستقيم).