يوم القيامة (١).

وكلا القولين واحد.

{إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ} لهؤلاء في الدنيا.

{وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧)} للمؤمنين.

{وَقَطَّعْنَاهُمْ} يعني بني إسرائيل.

{فِي الْأَرْضِ أُمَمًا} جعلناهم متفرقين (٢) في الأرض، وقيل: معناه جعلناهم (٣) على أديان مختلفة.

{مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ} وهم الذين أسلموا، وقيل: هم الذين رآهم رسول الله ليلة المعراج.

{وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ} أي: في مكان منحط عن الصلاح، هذا أصل الكلمة، أي: ومنهم عاصون ومفسدون.

{وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ} بالخصب والنعمة.

{وَالسَّيِّئَاتِ} بالجدب (٤) والمحنة.

{لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨)} كي يتذكروا ويعودوا إلى الطاعة.

{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} قوم سوء.

ابن عيسى: اشتقاقه من: خَلَفَ اللَّبنُ: إذا طال مكثه في السقاء فَتَغَيَّر، ومنه: الخُلُوف، والخَلَف بالفتح يستعمل في الخير وبالسكون في الشر، وقد يستعمل في

(١) أخرجه الطبري ١٠/ ٥٣٢.
(٢) في (أ): (وجعلنا متفرقين ... ).
(٣) سقطت (هم) من (ب)، ففيها: (معناه جعلنا على ... ).
(٤) سقط حرف الباء من أول كلمة (بالجدب) في نسخة (ب).