قال أهل اللغة: هو (١) من الجدار، أي: ألصق وأعلى.

{حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} من الفرائض والعبادات, وقيل: من الوعد والوعيد.

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٩٧)}.

{وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا} أي: منهم منافقون غير مخلصين يَعُدُّون ما أنفقوا وتصدقوا به غُرْماً ثِقْلاً أُلزِمَ من غير وجوب ولا يرجو عليه ثواباً ولا يحتسبه عند الله.

وأصل الغرم: اللزوم.

{وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ} ينتظر انقلاب الأمر عليكم.

{عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} أي: عليهم تدور المصائب والحروب التي يتوقعون وقوعها في المسلمين، وهذا وعد للمسلمين وإخبار، ويحتمل: أن يكون دعاء عليهم، أي: قولوا عليهم دائرة السوء، أي: المكروه.

وحقيقة الدائرة: ما تدور به الأيام, وقيل: تدور به الفلك في سيره.

والدائرة: انقلاب النعمة إلى ضدها, وقيل: هي الجائحة، ووزنها: فاعلة.

الحجة: يجوز أن يكون مصدراً كالعاقبة والعافية، ويجوز أن يكون: صفة، أي: خَلَّةً تدور وتحيط بالإنسان حتى لا يكون له منها محيص (٢).

والسوء: بالفتح: المصدر، وبالضم: البلاء والمكروه (٣)، وإضافتها للبيان، كشمس النهار.

(١) سقطت (هو) من (د).
(٢) انظر: «الحجة» لأبي علي الفارسي ٤/ ٢٠٦.
(٣) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين (السُّوء) وقرأ باقي العشرة بفتحها.
انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ١٩٥).