الزجاج: هو أخوهم من حيث إنه من ولد آدم وهم أولاده (١).

{قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ} أي: وحدوه {مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ} معبود {غَيْرُهُ} غير الله {إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ (٥٠)} كاذبون في إشراككم مع الله الأوثان.

{يَاقَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} على تبليغ الرسالة {أَجْرًا} جُعْلاً، وقيل: رزقاً.

{إِنْ أَجْرِيَ} ثوابي ورزقي {إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي} خلقني ولم أك شيئاً {أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٥١)} أفلا تستعملون عقولكم فتعرفوا الخطأ من الصواب (٢).

{وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} أي: اطلبوا المغفرة وتوسلوا إليها بالتوبة.

الفرآء: {ثُمَّ} بمعنى الواو، وقد سبق (٣).

وقيل: {اسْتَغْفِرُوا}: آمنوا ثم توبوا إليه من سالف ذنوبكم.

{يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ} أي: المطر (٤) {مِدْرَارًا} دائماً ساكباً، وذلك أنفع ما يكون.

وأصله من: دَرَّ اللبنُ: إذا نَزَل مُتتابعاً.

وقيل: هو المطر في وقته.

وقيل: كثير البركة.

ومفعال من بناء المبالغة، يستوي فيه المذكر (٥) والمؤنث.

{وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} شدة إلى شدتكم.

(١) ذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٥٦.
(٢) في (أ): (الصواب من الخطأ).
(٣) سبق في أول هذه السورة عند قوله تعالى في الآية الثالثة: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} الآية.
(٤) قوله (أي المطر) سقط من (ب).
(٥) في (أ): ( ... فيه المذ والمؤنث).