إن بني تيم وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية ما كان، فلما أسلم هؤلاء القوم تحابوا، فأخذت أبا بكر الخاصرة (١) فجعل علي رضي الله عنه يسخن (٢) يده ويكمد بها خاصرة أبي بكر، فنزلت (٣) الآية (٤).

وروي عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول: فينا أهل بدر نزلت هذه الآية (٥).

وقال له رجل: الله أعدل من أن يجمع بينك وبين طلحه والزبير في الجنة وقد سَلَاّ عليك السيف، فقال: مه بفيك التراب، إن لم نكن أصحاب هذه الآية فمن هم (٦).

{نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٤٩) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (٥٠)} في سبب النزول روى ابن المبارك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: اطلع علينا (٧) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الباب الذي يدخل منه (٨) بنو شيبة ونحن نضحك، فقال: (لا أراكم تضحكون)، ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع إلينا القهقرى، فقال: (إني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد: يقول الله تبارك وتعالى: لم تقنط عبادي (٩)، نبيء عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم) (١٠).

(١) قال ابن الأثير في «النهاية» (ص ٢٦٦): (قيل إنه وجع في الكليتين).
(٢) في (د): (يسجي).
(٣) في (ب): (فنزلت هذه الآية).
(٤) أخرجه الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٥٨)، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٣٠/ ٣٣٧ - ٣٣٨، وزاد السيوطي نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه عبدالرزاق ١/ ٢٢٩، والطبري ١٤/ ٧٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٨.
(٦) سقطت (هم) من (ب).
والأثر أخرجه الطبري ١٤/ ٧٦ - ٧٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٨، والحاكم ٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤.
(٧) سقطت كلمة (علينا) من (أ).
(٨) في (أ): (فيه).
(٩) سقطت كلمة (عبادي) من (ب).
(١٠) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٩٢)، والطبري ١٤/ ٨٢، وأبو الليث السمرقندي ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨.