الحيضُ عندنا، وعند الشافعيِّ -رحمه اللَّه- هو الطُّهر، وأجمعَ أهلُ اللُّغةِ أنَّ اللفظَ صالح لهما، وقد وردَ في الشَّرع في كلِّ واحدٍ منهما، قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لامرأةٍ: "دعي الصَّلاةَ (١) أيَّام أقرائكِ" (٢)؛ أي: حيضِك، وقال لعبدِ اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه: "إنَّ مِن السُّنَّة أنْ يُطلِّقَها في كلِّ قُرءٍ تطليقة" (٣)؛ أي: في كلِّ طهرٍ، ووَرَدَ في اللُّغة لهما أيضًا، قال الشَّاعرُ:

يا ربَّ ذي ضِغْنٍ وضبٍّ فارضِ (٤) ... له قروءٌ كقروءِ الحائِضِ (٥)

(١) في (ف): "صلاتك".
(٢) في (أ) و (ف): "يوم قرئك" بدل: "أيام أقرائك". وأورده بهذا اللفظ الطبري في "تفسيره" (٤/ ١٠١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٦٠)، والثعلبي في "تفسيره" (٢/ ١٧٠)، والزمخشري في "الكشاف" (١/ ٢٧١)، ورواه أحمد (٢٧٣٦٠)، (٢٧٦٣٠)، وأبو داود (٢٨٠)، والنسائي في "المجتبى" (٢١١)، وابن ماجه (٦٢٠) مِن حديث فاطمة بنت أبي حبيش، ولفظه عندهم: "فانظري إذا أتى قرؤك، فلا تصلِّي، فإذا مرَّ القرء، فتطهري، ثم صلِّي ما بين القرء إلى القُرء".
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره": فهذا لو صح لكان صريحًا في أن المَرء هو الحيض، ولكن المنذر (يعني المنذر بن المغيرة أحد رجال الإسناد) هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات". انتهى.
(٣) رواه الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٤٥٥)، والدارقطني في "سننه" (٣٩٧٤)، والبيهقي في "الكبرى" (١٤٩٣٩) من طريق عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر، قال البيهقي: هذه الزيادات التي أتى بها عطاء الخراساني ليست في رواية غيره، وقد تكلموا فيه، ويشبه أن يكون قوله. . .
(٤) وقع في هامش (أ) ما نصه: "الضب: الحقد الكامن في الصدر، فارض؛ أي: قديم، والفارض: الضخم من كل شيء".
(٥) الرجز دون نسبة في "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٥٣).
وذكره ابن قتيبة في "غريب الحديث" (١/ ٢٠٦)، والطبري في "تفسيره" (٢/ ٨٣)، والثعلبي في "تفسيره" (١/ ٢١٦)، والماوردي في "النكت والعيون" (١/ ١٣٩)، وروايته عندهم: =