قدومي، وخرج، فطبخ عيسى عليه السلام حُبًّا (١) واحدًا على لون واحدٍ، وجعل جميع الثياب فيه. وقال لها: كوني بإذن اللَّه تعالى على ما أُريد منك. فقدم الحواريُّ والثيابُ في الحُبِّ، فقال له: ما فعلْتَ؟ قال: فرغْتُ مِن صبغِها. قال: أينَ هي؟ قال: في الحُبِّ. قال: كلُّها؟ قال: نعم. قال: أليس قد أعلمْتُ لك على كلِّ واحدةٍ علامةً منها؟ قال: نعم. قال: وكيف تكون كلُّها في حُبٍّ واحدٍ؟ لقد أفسدْتَ تلك الثِّيابَ. فقال عيسى عليه السلام: قم فانظر. فقام مغضبًا، فأخرج عيسى ثوبًا أصفر وثوبًا أحمر إلى أن أخرجها على الألوان التي أرادها، فجعل الحواريُّ يتعجَّبُ، وعلم أن ذلك من اللَّه تعالى، فقال للنَّاس: تعالوا انظروا (٢) إلى ما صنعَ، فآمَنوا به (٣).

وقال ابن عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: صنعَ ملكٌ من الملوكِ طعامًا، فدعا الناس إليه، وكان عيسى عليه السلام على قصعةٍ، وكانت القصعةُ لا تَنقصُ، فذُكِرَ ذلك للملكِ، فقال: أروني ذلك الرَّجلَ، فأتَوا بعيسى، فقال له الملك: مَن أنت؟ قال: أنا عيسى بن مريم. فقال: أنا أترك ملكي هذا وأتَّبعُكَ، فانطلق معه، واتَّبعه مَن معه، فهم الحواريُّون (٤).

وقيل: إذا اختلفَتِ الرِّوايات فيهم وأَمكن (٥) الجمع، قلنا: يحتمل أن بعضهم

(١) في (ر) و (ف): "جبًا"، وكذا وقعت فيهما بالجيم في المواضع الآتية، والمثبت من (أ) والمصادر، والحب: الجرة، أو الضخمة منها، أو وعاء للماء والزيت ونحوهما، انظر: "القاموس" و"المعجم الوسيط" (مادة: حبب).
(٢) في (ف): "فانظروا".
(٣) ذكره عن عطاء الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ٧٦)، والبغوي في "تفسيره" (٢/ ٤٢ - ٤٣)، والقرطبي في "تفسيره" (٥/ ١٤٩).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ٧٧) عن ابن عون.
(٥) في (ر) و (ف): "فأمكن".