مات ودُفِنَ، فلفظَتهُ الأرض، حتَّى أُضجع بين حجرين ورَضَموهُ بالحجارة، ثمَّ دُفن، فلفظتهُ الأرضُ ثلاثَ (١) مرَّاتٍ، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ الأرض لتقبل مَن هو شرٌّ منه، ولكنَّ اللَّه تعالى أراد أن يريَكم فيه العبرة" ونزلت الآية (٢).

وقال مقاتل: إنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بعث سَريَّةً، وأمَّر عليهم غالبَ بنَ عبد اللَّه اللَّيثيَّ، فلمَّا أصبحوا؛ رأوا رجلًا يقال له: مرداس بن عمرو بن نَهيك العبسي (٣) من بني تيم (٤) بن مرَّة من أهل فدك، ومعه غُنيمةٌ له، فلمَّا رأى الخيلَ ساق غنمَه حتى أحرزَها في الجبل، وكان قد أسلمَ مِن اللَّيل، وأخبر أهله بذلك، فلمَّا دنوا منه كبَّروا، فسمعَ التَّكبيرَ منهم (٥)، فعرَفَهم، فنزلَ إليهم وقال: سلامٌ عليكم، إنِّي مؤمنٌ، فحملَ عليه

= عروة بن الزبير عن أبيه وجده. وهو ضعيف لجهالة زياد بن ضميرة. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي (٢/ ٨٣).
ورواه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" (٢/ ٦٢٦) ومن طريقه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٣٥٤)، وابن أبي حاتم (٣/ ١٠٤٠) (٥٨٢٦) عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن القعقاع بن عبد اللَّه بن أبي حدرد، عن أبيه، وليس فيه دعاء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عليه.
(١) "ثلاث" ليس من (ف).
(٢) خبر موت محلِّم ولفظ الأرض له رواه بنحوه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٣٥٣) عن ابن وكيع عن جرير عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر، وسفيان بن وكيع ضعيف، وابن إسحاق مدلس وقد عنعن. وفيه أنه ما مضت به ساعة حتى مات.
وروى ابن ماجه في "سننه" (٣٩٣٠) نحوه من طريق السميط بن السمير عن عمران بن حصين، وهو معضل كما قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه عليه. وليس فيه ذكر اسم الرجل الذي لفظته الأرض.
(٣) في "تفسير مقاتل": "العنسي".
(٤) في (ر) و (ف): "تميم"، والمثبت موافق لما في "تفسير مقاتل".
(٥) في (ف): "كبر فعرف التكبير" بدل: "كبَّروا، فسمع التكبير منهم".