(٧) - {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.

وقوله تعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} قيل: هي المذكورةُ في قوله: {وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} المائدة: ٣.

وقيل: هي إثباتُ الرُّخصِ المذكورةِ في هذه السُّورة.

وقيل: هي الإسلام.

وقيل: هي كلُّ النِّعَم، وأفردَ لأنَّه اسمُ جنس.

وقوله تعالى: {وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ}؛ أي: عهدَه الذي عاهدَكم به، وأوثقَهُ (١) عليكم، وهو مِن العقودِ المذكورةِ في صدر هذه السُّورة.

وقيل: هو قَبولُ (٢) الأمرِ والنَّهي.

وقيل: هو عهدُ اللَّه الذي أخذَهُ على العباد بعد الإيمانِ؛ بأداءِ حقوق اللَّهِ، وحقوقِ العباد.

وقال ابنُ عباس رضي اللَّه عنهما: هو بيعة الرضوان (٣)، يقول: واذكروا أيضًا ميثاقه؛ أي: ميثاقَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الذي واثقَكم به، حين بايعتُموه على السَّمع والطَّاعة في المنشطِ والمكره، وقد كان ذلك غيرَ مرَّةٍ؛ ليلةَ العقبة، وتحتَ الشَّجرة،

(١) في (ف): "وأوقعه".
(٢) في (أ): "قول".
(٣) لم أقف عليه، وأخرج الطبري في "تفسيره" (٨/ ٢٢٠) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال في تفسيرها: يعني: حيث بعث اللَّه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأنزل عليه الكتاب، فقالوا: آمنَّا بالنبي وبالكتاب، وأقررنا بما في التوراة، فذكَّرهم اللَّهُ ميثاقَه الذي أقرُّوا به على أنفسِهم، وأمرهم بالوفاء به.