وواللَّه ما أخذَ اللَّهُ منَّي الرِّشوةَ حين (١) ردَّ عليَّ ملكي، فآخذَ الرِّشوةَ فيه، ولا أطاعَ النَّاسَ فيّ، فأطيعَ النَّاسَ فيه، رُدُّوا عليهما هداياهما، فلا حاجةَ لي بها، واخرجا من بلادي، فخرجا وقد ردَّ عليهما ما جاءا به.

فأقمنا مع خير جارٍ، وفي خير دارٍ، فلم نَلبث أنْ خرجَ عليه رجلٌ مِن الحبشة يُنازِعُه في مُلكِه، فواللَّه ما علِمنا حَزنًا قطُّ كان أشدَّ منه؛ فَرقًا مِن أنْ يَظهرَ ذلك الملكُ عليه، فيأتيَ ملكٌ لا يَعرِفُ مِن حقِّنا ما كان يَعرِف، فجعَلنا نَدعو اللَّهَ تعالى، ونَستنصِرُه للنَّجاشيِّ، فخرجَ إليه سائرًا، فقال أصحابُ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: مَنْ رجلٌ يَخرُجُ فيَحضُرُ الوقعةَ حتَّى يَنظرَ على مَنْ تكون، فقال الزُّبير -وكان مِن أحدثِهم سنًا-: أنا، فنَفخوا له قِرْبةً، فجعلَها في صدرِه، ثمَّ خرجَ يَسبحُ عليها في النِّيل، حتَّى خرجَ مِن شِقِّه الآخرِ إلى حيث التقى النَّاس، فحضرَ الوقعةَ، فهزمَ اللَّهُ تعالى ذلك الملكَ، وقتلَهُ، وظهرَ النَّجاشيُّ عليه، فجاءنا الزُّبير، فقال: أبشِروا، فقد أظهرَ اللَّهُ النَّجاشيَّ، فواللَّه ما علمنا فرحنا (٢) بشيءٍ قطُّ فرحَنا بظهورِ النَّجاشيِّ، ثمَّ خرجَ مَن خرجَ راجعًا إلى مكَّة، وأقامَ من أقام (٣).

وقالت عائشةُ رضي اللَّه عنها في قول النَّجاشيِّ: ما أخذَ اللَّهُ منِّي الرِّشوةَ: إنَّ والدَ النَّجاشيِّ كان له أخٌ، وله مِن ولدِه من صُلبِه اثني عشر رجلًا، ولم يكن لوالدِ النَّجاشيِّ ولدٌ غيرُ النَّجاشيِّ، فأدارت الحبشةُ رأيَها بينها، فقالوا: لو أنَّا قتلنا أبا

(١) في (أ): "حتى".
(٢) في (ر) و (ف): "فرحًا" بدل: "فرحنا"، والمثبت من (أ)، وهو موافق لما في المصادر.
(٣) رواه ابن إسحاق في "السير والمغازي" (ص: ٢١٣ - ٢١٦)، وعنه ابن هشام في "السيرة النبوية" (١/ ٣٣٨ - ٣٣٤)، ومن طريق ابن إسحاق أخرجه أيضًا البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٣٠١ - ٣٠٤)، وما بين حاصرتين منها.