(١٦٠) - {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.

وقوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} لم يقل: مَن عملَ؛ ليُعلَمَ أنَّ النَّظرَ إلى ما خُتِم به، وعلى ذلك قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الأعمالُ بالخواتيم". قاله الإمام أبو منصورٍ رحمه اللَّه (١).

والحسنةُ: الفعلةُ الجميلة، وهي الطَّاعة.

قوله: {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}؛ أي: عشرُ حسناتٍ أمثالها، وذلك معنى التَّأنيث وحَذْفِ الهاء في {عَشْرُ}. وقرأ الحسن: (فله عشرٌ) بالتنوين (أمثالُها) بالرَّفع (٢)؛ إظهارًا لهذا المعنى.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: لم يُرِد به القصر على هذا العدد، بل أرادَ به التَّفضُّلَ بالتَّضعيف، قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: يقول اللَّهُ تعالى: "كل عملِ (٣) ابن آدم الحسنةُ بعشْرِ أمثالها إلى سبعِ مئة ضعف، إلَّا الصَّومُ، فإنَّه لي، وأنا أجزي به" (٤)، وقال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ} الآية البقرة: ٢٦١.

وقوله تعالى: {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ}؛ أي: بالفعلةِ القبيحةِ، وهي المعصية، {فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا}؛ أي: واحدةً بواحدة، {وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}؛ أي: لا يُنقَصون مِن حسناتِهم، ولا يُزادون في سيِّئاتهم.

(١) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٤/ ٣٣٤). وقوله: "الأعمال بالخواتيم" قطعة من حديث رواه البخاري في "صحيحه" (٦٤٩٣) من حديث سهل بن سعد رضي اللَّه عنه.
(٢) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص: ٤٧).
(٣) بعدها في (أ) و (ر): "يعمله".
(٤) رواه مسلم في "صحيحه" (١١٥١): (١٦٤).