وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالإيمان والهداية والتوفيق والرعاية والمراقبة والكلاءة.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بفناء حظوظهم وقيامهم معك بحسن الأدب.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بمشاهدة المنعِم دون النعمة.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بإزالةِ ظلماتِ الأكوان عن سرائرهم، وطهَّرتَ أرواحهم بنورِ قُدسك، فشاهدوك بهمَمِهم ولم يشاهدوا معك سواك.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بعبادتك على المشاهدة حتى عبدوك كأنهم يَرونك.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بأن أَذِنْتَ لهم في سؤالكَ ومُناجاتك (١).

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالوصولِ، فلم يَقِفوا في الطريق.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالقيام بحقوقِك دون التَّعريج على استِجْلاب حظوظهم، وهو قول القشيري.

وقال أيضًا: صراطَ مَن طهَّرْتَهم عن (٢) آثارهم حتى وصلوا إليك بك.

وقال أيضًا: أي: حَفِظْتَ عليهم آثارَ الشَّريعة عند غَلَبات وارادات (٣) الحقيقة حتى لم يخرجوا عن حدِّ العلم، ولم يخلُّوا بشيءٍ من أحكامِ الشرع (٤).

وقيل: أي: أهَّلْتَهم لإنعامك وأصلَحْتَهم لإكرامك.

وقيل: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} في البداية بالعناية، وفي الحال بالهداية، وفي النهاية بالحماية، قال اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} الأنبياء: ١٠١ وهذا

(١) انظر هذه الأقوال جميعًا في "تفسير السلمي" (١/ ٤٢ - ٤٤)، وما تقدم بين معكوفتين منه.
(٢) في (ر): "ظهرتهم من"، وكذا هي في نسخة من "اللطائف".
(٣) في (أ): "غلباته وإراداته". وفي "اللطائف": (غلبات بَوَادِه).
(٤) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٥١).