عتبةَ يُجرُّ، وكان جسيمًا (١) جميلًا في وجهه أثر الجدري، ورأى وجه ابنه أبي حذيفة تغيَر، فقال: "يا أبا حذيفةَ، كأنك ساءكَ ما أصاب أباك" فقال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، ولكني رأيتُ لأبي عقلًا وشرفًا كنتُ أرجو أن يهديَه اللَّه تعالى للإسلام.
وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الحمد الذي جعل حدَّ (٢) أبي جهلٍ الأسفلَ، فصرعه وشفانا منه".
ولما توافَوا في القليب وقف عليهم وناداهم: "يا عتبةَ بنَ ربيعةَ ويا شيبةَ بنَ ربيعةَ ويا أميةَ بنَ خلفٍ ويا أبا جهل بنَ هشام، هل وجدتُم ما وعدكم (٣) ربُّكم حقًّا، فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقًا، بئس القومُ كنتُم لنبيِّكم، كذَّبتموني وصدَّقني الناس، وأخرجتُموني وآواني الناس، وقاتلتُموني ونصرني الناس" قالوا: يا رسول اللَّه تنادي قومًا قد ماتوا؟! فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قد وجدوا ما وعدهم ربهم حقًّا" (٤).
ولما صلَّى العصر بعد انهزام المشركين وصلَّى ركعة تبسَّم، فلما سلَّم سئل عنه فقال: "مر بي ميكائيلُ وعلى جناحه النَّقْع وتبسَّم إليَّ وقال: إني كنت في طلب القوم".
وأتاه جبريل على فرسٍ أنثى قد عصَم ثنيَّتَه الغبارُ وقال: إن ربِّي بعثني إليك وأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى، هل رضيتَ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: "نعم".
وأمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عاصم بن ثابت أن يضربَ عنقَ عقبة بن أبي مُعيط، فجعل
(١) في (ر): "سمينًا"، والمثبت من (أ) و (ف) و"المغازي".
(٢) في "المغازي": (خد).
(٣) في (أ): "وعد".
(٤) روى بعضه البخاري (٣٩٧٦) مسلم (٢٨٧٥) من حديث أنس عن أبي طلحة رضي اللَّه عنهما. والبخاري (٣٩٨٠)، ومسلم (٩٣٢) من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما. ومسلم (٢٨٧٥) من حديث أنس عن عمر رضي اللَّه عنهما، و (٢٨٧٤) من حديث أنس رضي اللَّه عنه.