عشر سهمًا، والرجالُ ثلاثَ مئة وثلاثةَ عشر رجلًا، والخيلُ فرَسان، للراجل سهم وللفارس سهمان.

وكانت إبل الغنيمة (١) مئةً وخمسين بعيرًا، وأدَمٌ كثيرٌ حملوه للتجارة فغنِموها، وكان فيما أصابوا قطيفةً حمراءَ، ففقدوها فقالوا: لعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخذها، فنزل: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} الآية.

وكان غَنِم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جملَ أبي جهل، فلم يزَلْ عنده يَضرب في إبله ويغزو عليه حتى ساقه في هدي الحديبية، فسأله يومئذ المشركون الجملَ بمئة بعير، فقال: "لولا أنا (٢) سمَّيناه في الهدي لفعلْنا".

وأخذ أيضًا ذا الفَقَار صَفيًّا لنفسه، وكان لمُنبِّه بن الحجَّاج.

ولما أُسر سهيل بن عمرو قال عمر: يا رسول اللَّه، انزِعْ ثنيتيه (٣) فلا يقومَ عليك خطيبًا أبدًا، فقال: "لا أمثِّله (٤)، ولعله يقوم مقامًا لا تكرهه" فقام سهيلُ حين جاءه وفاةُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥) بخطبةِ أبي بكر رضي اللَّه عنه بمكة كأنه كان سمعها، فقال عمر حين بلغه كلام سهيل: أشهد أنك رسول اللَّه، يريد حيث قال: "لعله يقوم مقامًا لا تكرهه".

وأمر بالقُلُب أن تغوَّر (٦)، ثم أمر بالقتلى فطرحوا فيها كلُّهم إلا أميةَ بنَ خلف فإنه كان سمينًا انتفخ من يومه وتزايلَ لحمه حين جرُّوه، فقال: "اتركوه"، ونظر إلى

(١) في (ف): "القسمة".
(٢) "أنا": ليس من (ف).
(٣) في (ر): "أنتزع ثنيتاه".
(٤) في "المغازي": "لا أمثل به".
(٥) بعدها في (ر): "يخطبهم"، والمثبت من (أ) و (ف) و"المغازي".
(٦) في (أ): "يعود"، والمثبت من (ر) و (ف) و"المغازي".