فافتتحَتْ بالدُّعاء بالويل على ما جرَتْ به العادة، وكأنَّها قالَتْ: يا عجبًا.

{أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ}: أي: مُسنَّة، لم تدخلها الهاء لأنَّها وُضِعَتْ للأنثى خاصَّة.

وقوله تعالى: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا}: أي: زوجي، ونصب {شَيْخًا} على الحال، أو على القطع؛ لأنَّه نكرةٌ نُعِتَ بها معرفة.

{إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ}: ولم يكن هذا إنكارًا لقدرةِ اللَّهِ تعالى، بل هذا ممَّا يَرِدُ مثلُه على النَّفس إذا سُمعَ بغتة، على ما عليه طبعُ البشريَّة.

وقد يكون التَّعجُّب من جهة تمنِّيها لسرعة كون ذلك، فتقول: أنَّى يكون هذا؟ فمتى يكون قريبًا أو بعيدًا؟ وأُحوَّل شابَّة وزوجي شابًّا، أو نكون على حالِنا؟ فإنَّه عجبٌ عادة.

* * *

(٧٣) - {قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ}.

وقوله تعالى: {قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}: أي: لا عجبَ أنْ يَرزقَ اللَّهُ مثلَكُما (١) ولدًا.

وقوله تعالى: {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ}: يحتمِلُ أن يكون إخبارًا؛ أي: أنتم أهلُ بيتٍ نزَّل اللَّه عليكم الرَّحمة والبركات بما آتى مِن النُّبوَّة وتمَّمَ مِن النِّعمة.

ويحتمِل الدُّعاء؛ أي: واصل (٢) اللَّه لكم يا أهلَ البيت.

(١) في (ف): "منكما".
(٢) في (ر): "وأسأل".