القصص: ٥٠، وقال: {نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ} الأنعام: ١٤٣، {هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ} الأنعام: ١٤٨، فعلى هذا قوله: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}؛ أي: لا تتبع في الاعتقاد وتقليدِ مَن لا يَلزمُ تقليدُه.

وقوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: قيل: {كُلُّ أُولَئِكَ}؛ أي: كلُّ العباد {كَانَ عَنْهُ}؛ أي: عن قَفْو ما ليس له به علم، وعن استعمال هذه الجوارح فيما استعملها فيه.

وقيل: {كُلُّ أُولَئِكَ}؛ أي: كلُّ هذه الأشياء وهي السمع والبصر والفؤاد {كَانَ}؛ أي: كان كلُّ واحد منها {عَنْهُ مَسْئُولًا}؛ أي: عمَّا عمِل صاحبه؛ أي: يُسأل الشهادةَ على ذلك، كما قال: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} الآية يس: ٦٥، وقال: {شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ} الآية فصلت: ٢٠، وقال: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ} الآيات النور: ٢٤.

وقيل: {كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: عن شكر هذه الأشياء (١).

وقيل: إن العبد مسؤولٌ عما يَكسبه بسمعه وبصره وقلبه من الأمور؛ إذ للَّه في جميع هذه الجوارح عبادات، حتى لا يجوزُ لهم استعمالها في غيرها، فيُسأل عنها؛ أي: يحاسَب عليها ويجازَى بها.

وقيل: اعتقاد الدِّين يقع بالقلب، والمرءُ مسؤولٌ عنه؛ كما لو أصغى إلى باطل، أو نطق بباطل، أو نظر إلى باطل.

وقيل: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} هو نهيٌ عن قذف المحصَنين والمحصَنات، وكانوا يتهاجَون في الأشعار بالقول في الآباء والأمهات، فنُهوا عن ذلك، وهذا يُروى عن مجاهد وعكرمة.

(١) بعدها في (أ): "وقيل عما امتحن به هذه الأشياء".