(٦٤) - {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}.

وقوله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ}: أي: واستَخْفِفْ وأَزعِجْ إلى (١) المعاصي، وقد استفزَّه الغضب أو الفرح؛ أي: استخَفَّه.

{بِصَوْتِكَ}؛ أي: بدعائك، يقول: صوِّتْ بمن استطعتَ منهم حتى تزيلَهم عن رزانة العقلاء إلى خفَّة الجهلاء، وهو قوله: {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي} إبراهيم: ٢٢.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: هو الصوت الذي يدعو به إلى المعصية.

وقال مجاهد: هو الغناء واللهو (٢).

وقوله تعالى: {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ}: أي: اجمع عليهم {بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ} (٣).

وقيل: الإجلاب هو السوق بجلَبة من السائق؛ أي: بصياح.

والرَّجْل: جمع راجل، كالرَّكْب جمع راكب.

ولإبليس لعنه اللَّه جندٌ وأتباع من جنسه (٤)، فمنهم فرسان ومنهم رجَّالةٌ.

(١) في (ر) و (ف): "في".
(٢) روى القولين الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٦٥٧).
(٣) قرأ حفص: {وَرَجِلِكَ} بكسر الجيم، والباقون بإسكانها. انظر: "التيسير" (ص: ١٤٠). وإنما أثبتنا القراءة بسكون الجيم لأنها هي المرادة عند المؤلف؛ بدليل ما سيأتي من قوله: "والرَّجْل: جمع راجل، كالرَّكْب جمع راكب".
(٤) في (ر) و (ف): "جيشه".