وقرئ: {ولا تُصاعِرْ} (١) وهما لغتان في معنًى واحد، وهو من الصَّعَر، وهو داءٌ يأخذ البعير في عنقه فيُميله، والتصعير والمصاعرة كالتضعيف والمضاعفة.

وقوله تعالى: {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا}: أي: بطرًا وأشرًا.

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}: والاختيال مشيةُ المتكبِّر، والفخر: ذكر المناقب للتطاوُل بها على السامع.

* * *

(١٩) - {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}.

وقوله تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}: هو المشي في لِينٍ وتواضعٍ، كما قال تعالى: {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} الفرقان: ٦٣.

وقوله تعالى: {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ}: أي: واخفِضْ صوتَك إذا تكلَّمتَ ولا تُفْرِط في رفعه كفعلِ المتعظِّم.

وقوله تعالى: {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ}: أي: أقبحَ الأصوات وأشنعَها عند السامعين.

{لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}: جمع حمار، ولو كان في ارتفاع الصوت فضيلةٌ لم يُستشنع صوتُ الحمار الذي هو أرفعُ الأصوات.

{أَنْكَرَ} بمعنى: أقبح؛ كقولهم: هذا (٢) رجل منكرُ الوجه؛ أي: قبيحُه، وقال

(١) قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ} بتشديد العين من غيرِ ألف، والباقون بالألف وتخفيف العين. انظر: "السبعة" (ص: ٥١٣)، و"التيسير" (ص: ١٧٦).
(٢) في (ف): "هو".