وفي رواية: "حتى تلعبَ به صبيان المدينة، فذكرتُ قول أخي سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي}، فرده اللَّه خاسئًا" (١).

وقولُه تعالى: {إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}: أي: المعروفُ بكثرة الهِبات (٢).

وفيه دليل على أنَّ الأهم بالمؤمن تقديمُ سؤال المغفرة على كلِّ سؤال.

وقيل: إنما سأل مثلَ هذا المُلْك؛ لينالَ ثواب الملوك العادلين، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عدلُ ساعةٍ خيرٌ مِن عبادة سنة" (٣).

وقيل: سأل ذلك لعِلْمه بأنه لا يقوم به أحد مثلُه؛ ليُنْصِفَ المظلوم من الظالم، وليَعْمُرَ البلاد، ويُنْعِشَ (٤) العباد، ويُظهرَ الرشاد، ويقطعَ الفساد.

وقيل: سأل ذلك ليُظهر مِن نفْسه عند كمال المُلْك في الدنيا كمالَ العبودية للمولى، فيزدادَ خشوعًا ومَسْكنةً للَّه تعالى بزيادة اللَّه له في المُلْك والرِّفعة، ولذلك كان يأكل خبز الشعير، ويُرمِلُ الخُوْصَ (٥)،. . . . . .

(١) رواه مسلم (٥٤٢) من حديث أبي الدرداء رضي اللَّه عنه.
(٢) في (ر): "بكثرة أسباب الهبات".
(٣) قال الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٦٧): غريب بهذا اللفظ.
وروى أبو نعيم في "فضيلة العادلين" (١٥) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة، قيام ليلها، وصيام نهارها". وضعفه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (٥/ ٤٠).
وروى الطبراني في "الأوسط" (٤٧٦٥)، وفي "الكبير" (١١٩٣٢) عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٩٧): فيه سعيد أبو غيلان الثيباني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(٤) في (أ): "وينفس".
(٥) الخُوص: هو ورق النخل وما شابهه؛ أي: أن سليمان كان ينسج الورق ويرققه. انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (٧/ ١٩٨) و (١٥/ ١٤٩).