وقيل: الوكيل: مَن يُجعل إليه الشيء لعَجْزِ مُوَكِّله عنه بنفْسِه.

يقول: لسنا بعاجِزين عن حَمْلهم على الإيمان فنكِلَ ذلك إليكَ، بل نحن قادرون على ذلك، قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} يونس: ٩٩.

وقيل: نسَخَتْ هذه الآيةُ آيةَ الأمر بالقتال.

* * *

(٤٢) - {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.

وقولُه تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا}: أي: يقبِضُها {وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ}؛ أي: ويقبِضُ الأنفس التي لم تمُتْ {فِي مَنَامِهَا}؛ أي: حالَ نومها.

{فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ}: فلا يرسلها في أبدانها.

{وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى}: أي: الأنفسَ الأخرى في أجسادها.

{إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}: أي: الموت.

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}: أي: لَعلامات دالَّة على قدرة اللَّه على البعث بعد الموت.

والآية في مُحاجَّة المشركين في إثبات البعث بعد الموت؛ أي: مَن قدِرَ على هذا قدِرَ (١) على ذلك.

قال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: قال سعيد بن جُبير رحمه اللَّه: يُجمع بين

(١) في (ف): "يقدر".