فلَمْ يَستجِبْهُ عند ذاك مُجيبُ (١)
وقال سعيد بن جبير رحمه اللَّه: {وَيَسْتَجِيبُ}: هذا فِعْلُ الذين آمنوا (٢)، وهو رفعٌ، ومعناه: والمؤمنون استجابوا للَّه حين دعاهم إلى دار الإسلام، وإلى الجنة والمغفرة والإيمان والطاعة.
{وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ}: بالإضعاف.
وقيل: هي رؤيةُ اللَّهِ؛ كما قال: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} يونس: ٢٦.
{وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ}: في النار.
* * *
(٢٧) - {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ}.
وقولُه تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}: لَمَّا ذكَرَ: {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} في حقِّ المؤمنين في الآخرة، ورأوا حِرْمانَ فَضلِ المال في حقِّ بعضِهم في الدنيا، وخفِيَ عليهم وجْهُ الحِكْمة مِن اللَّه تعالى، قال تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا}؛ أي: لتَظالموا.
وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: أي: لطَغَوا (٣).
(١) عجز بيت لكعب بن سعد الغنوي، كما في "الأصمعيات" للأصمعي (ص: ٩٦)، و"التعازي" للمبرد (ص: ٥٩)، وصدره:
وداعٍ دعا يا مَن يجيبُ إلى النَّدى
(٢) ذكره عنه الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٢٢٣).
(٣) لم أقف عليه عن ابن عباس بهذا اللفظ، وسيأتي قوله الآخر.