وقولهم: {لَا عِلْمَ لَنَا} وصفُ أنفسهم، وقولهم: {إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} وصفُ ربِّهم؛ أي: منَّا النقصُ ومنكَ الكمالُ، ومنَّا الطلب ومنكَ الإفضال (١).

وأفادت الآيةُ أنَّ العبدَ ما ينبغي له أنْ يَغفُل عن نقصانه، وعن فضلِ اللَّهِ وإحسانه، ولا يَأنف أنْ يقولَ: لا علم لي، فيما لا يَعلم، ولا يَكتم فيما يَعلم.

وسُئل الشعبيُّ عن مسألةٍ، فقال: لا أدري، فقالوا له: أَلا تستحي، وأنتَ إمامُ العراقَيْنِ؟! قال: إنَّ الملائكةَ كانوا في الحضرة وقالوا: لا علمَ لنا، فمَن أنا (٢)!

وقالوا: لا أدري، نصفُ العلم (٣).

وسُئل أبو يوسف القاضي عن مسألةٍ، فقال: لا أدري، فقيل (٤) له: تَرتزِق مِن بيت المال كلَّ يوم كذا كذا (٥)، ثم تقول: لا أدري؟! فقال: إنما أَرتزق (٦) بقَدْر علمي، ولو أُعطيت بقَدْر جهلي لم يُشبعني (٧) مالُ كلِّ الدُّنيا.

وسُئل أبو بكر العياضيُّ (٨) في رِباط المُرَبَّعة (٩) عن مسألةٍ وهو فوق المنبر،

(١) في (أ): "الاتصال".
(٢) رواه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٣٧٠).
(٣) انظر: "محاضرات الأدباء" (١/ ٧١).
(٤) في (ف): "فقالوا".
(٥) "كذا" الثانية من (أ).
(٦) في (ر): "أرزق".
(٧) في (أ) و (ف): "يسعني".
(٨) محمد بن أحمد بن العباس سمي بالعياضي نسبة إلى أحد أجداده عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، من أهل سمرقند، كان فقيهًا جليلًا من رؤساء البلدة والمنظورِ إليهم، قال أبو سعد الإدريسي: لقيته وحضرت معه مجلس المناظرة في دار الحاكم مكي بن إسحاق، ولم أكتب عنه شيئًا، ولم يكن عنده كبير إسناد ولا رواية. انظر: "الأنساب" للسمعاني (٤/ ٢٦٧).
(٩) رباط المربعة بسمرقند، والنسبة إليه: المربعي، بضم الميم وفتح الراء وتشديد الباء الموحدة =