(٣٥ - ٣٦) - {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (٣٥) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}.

{إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً}: أي: ابتدأْنا خلقَهُنَّ في الجنَّةِ، ولم يولدْنَ في الدُّنيا، ولم ينتقلْنَ مِن طفولةٍ إلى ما فوقَها.

{فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}: أي: خلقناهُنَّ على البكارةِ، وهذا على قولِ مَن يقولُ: الحورُ العينُ غيرُ نساءِ الدُّنيا، فأمَّا على قولِ مَن يقول: إنَّهنَّ المؤمنات، فمعناه: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ} النَّشأةَ الثَّانية في الآخرةِ، {فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا} بعدَما كُنَّ ثيباتٍ.

قال الحسنُ: هي العجوزُ الكبيرةُ يحوِّلُها اللَّهُ شابَّةً (١).

وقال مجاهدٌ: دخلَتْ عجوزٌ مِن بني عامرٍ على عائشةَ رضي اللَّه عنها، ودخلَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "ما هذه العجوزُ يا عائشة؟ "، فقالَت: إحدى خالاتي يا رسول اللَّه، قال: "أَمَا إنَّ الجنّةَ لا تدخلُها عجوزٌ"، قال: فأخذَ العجوزَ ما أخذَها، فقال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ اللَّهَ تعالى ينشئهُنَّ خَلقًا غيرَ خلقهِنَّ" (٢).

(١) رواه الترمذي في "الشمائل" (٢٤١)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢١٠) من طريق الحسن عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا بنحو الحديث الآتي.
(٢) رواه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (١٨٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٩)، وهو مرسل أيضًا. وروي الحديث من طريق أخرى متصلًا، فقد رواه الطبراني في "الأوسط" (٥٥٤٥) من طريق مسعدة بن اليسع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي اللَّه عنها، وهذا إسناد متصل لكن مسعدة ضعيف كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٩). قلت: ومسعدة هذا قال عنه الذهبي في "الميزان": (هالك، كذبه أبو داود، وقال أحمد: حرقنا حديثه منذ دهر)، وقد رواه هناد بن السري في "الزهد" (٢٤) عن عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا، وعبدة هو ابن سليمان الكلابي، وهو ثقة ثبت كما في "التقريب"، فهذا وإن كان مرسلًا لكن رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح.