{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ}: أي: أتى هذه الجنَّة أمرٌ من أمر اللَّه تعالى ليلًا فاستأصلها.

{وَهُمْ نَائِمُونَ}: أي: في حال نومِهم.

* * *

(٢٠ - ٢٤) - {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (٢٢) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (٢٣) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ}.

{فَأَصْبَحَتْ}: أي: الجنَّة {كَالصَّرِيمِ} قال الكسائيُّ: أي: كالمصروم (١).

وإنَّما قال: {فَأَصْبَحَتْ}، وقد طاف الطَّائف ليلًا؛ لأنَّ معناه: فنظروا إليها صباحًا، فصارَت لهم كجنَّة قد صُرِمَتْ ثمارها، وكأرضٍ قد حُصِدَ زرعُها.

وكذلك قال قتادة: {كَالصَّرِيمِ}: كأنَّها صُرِمَتْ (٢).

وقال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: {كَالصَّرِيمِ}؛ أي: سوداء محترقة كاللَّيل (٣).

وأنشد أبو عمرو بن العلاء:

تطاولَ ليلُكَ الجَوْنُ البَهيْمُ... فما ينجابُ عنْ صُبْحٍ صَريمُ

= يخرج أبوهم، وعليه هو معطوف على قوله تعالى: {لَيَصْرِمُنَّهَا} ومقسم عليه، أو على قوله سبحانه: {مُصْبِحِينَ} الحال، وهو معنًى لا غبار عليه.
قلت: وهذا القول مروي عن السلف، فقد عزاه الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٧) لعكرمة.
ومما قيل في معناها أيضًا ما ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٣٤٩): {وَلَا يَسْتَثْنُونَ}: ولا يتوقفون في ذلك، أو: ولا ينثنون عن رأي منع المساكين.
(١) ذكره البخاري قبل حديث رقم (٤٩١٧)، والماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٦٨)، والواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨ - ٩٩) وحمل عليه كلام قتادة الآتي.
(٢) ذكره الواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٩٨).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٦٦).