هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم (١) مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث كريب «أَن
أم الْفضل بعثته إِلَى مُعَاوِيَة بِالشَّام (قَالَ: فَقدمت الشَّام) (٢) فَقضيت
(حَاجَتهَا) (٣) واستهل عَلّي رَمَضَان وَأَنا بِالشَّام، فَرَأَيْت الْهلَال (لَيْلَة) (٤)
الْجُمُعَة، ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فِي آخر الشَّهْر، فَسَأَلَنِي عبد الله بن عَبَّاس، ثمَّ
ذكر الْهلَال فَقَالَ: مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال؟ فَقلت: رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة. فَقَالَ:
أَنْت رَأَيْت؟ قلت: نعم، وَرَآهُ النَّاس فصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة (فَقَالَ: لَكنا
رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت، فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (ثَلَاثِينَ) (٥) أَو نرَاهُ
فَقلت: (أَولا) (٦) تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة) (٧) وصيامه؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا
أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ» شكّ (أحد رُوَاته) (٨) فِي «نكتفي» أَو «تكتفي» . وَرَوَاهُ
أَحْمد (٩) ، وَأَبُو دَاوُد (١٠) ، وَالتِّرْمِذِيّ (١١) ، وَالنَّسَائِيّ (١٢) ،
وَالدَّارَقُطْنِيّ (١٣) وَكلهمْ قَالُوا: « رَأَيْنَاهُ (١٤) (لَيْلَة) (١٥) الْجُمُعَة» وَوَقع
(١) «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٦٥ رقم ١٠٨٧) .
(٢) من «م» و «صَحِيح مُسلم» .
(٣) فِي «أ» : حَاجته. والمثبت من «م، ل» و «صَحِيح مُسلم» .
(٤) فِي «أ، م» : يَوْم. والمثبت من «ل» و «صَحِيح مُسلم» .
(٥) فِي «ل» : الْعدة. والمثبت من «أ، م» و «صَحِيح مُسلم» .
(٦) فِي «ل» : أَلا. والمثبت من «أ، م» و «صَحِيح مُسلم» .
(٧) سَقَطت من «أ» والمثبت من «ل، م» و «صَحِيح مُسلم» .
(٨) فِي «صَحِيح مُسلم» : يَحْيَى بن يَحْيَى.
(٩) «الْمسند» (١ / ٣٠٦) .
(١٠) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٣٧ - ١٣٨ رقم ٢٣٢٦) .
(١١) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (٣ / ٧٦ - ٧٧ رقم ٦٩٣) .
(١٢) «سنَن النَّسَائِيّ» (٤ / ٤٣٦ - ٤٣٧ رقم ٢١١٠) .
(١٣) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٧١ رقم ٢١) .
(١٤) فِي «أ، ل» : رَأَيْت الْهلَال. وَفِي «م» : رَأينَا الْهلَال. والمثبت من مصَادر التَّخْرِيج.
(١٥) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» ومصادر التَّخْرِيج.