فِي كتاب الْحميدِي: « (يَوْم) (١) الْجُمُعَة» . وَقَالَ النَّسَائِيّ: «أَولا نكتفي

بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة (وَأَصْحَابه) (٢» وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: «فَقلت: رَآهُ النَّاس وصاموا»

وَلم يقل عَن نَفسه أَنه رَآهُ.

فَائِدَة: كريب (هَذَا) (٣) بِضَم الْكَاف، قَالَ القَاضِي حُسَيْن:

وَاخْتلف فِي قَوْله: «هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ» فَمنهمْ من قَالَ: أَرَادَ بِهِ

قَوْله «صُومُوا لرُؤْيَته. .» الْخَبَر. وَمِنْهُم من قَالَ: كَانَ يحفظ حَدِيثا أخص

مِنْهُ فِي هَذِه الْحَادِثَة. وَذكر هَذَا فِي «الْبَحْر» عَلَى سَبِيل (الْإِجْمَال) (٤) . قَالَ

الرَّافِعِيّ (٥) : وَيروَى «أَن ابْن عَبَّاس أَمر كريباً أَن يَقْتَدِي بِأَهْل الْمَدِينَة»

وَهَذَا غَرِيب.

الحَدِيث التَّاسِع

عَن حَفْصَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من لم يُجمع الصّيام

قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ» وَيروَى: " من لم ينْو الصّيام (من اللَّيْل) (٦) فَلَا

صِيَام لَهُ " (٧) .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد (٨) من حَدِيث ابْن لَهِيعَة: نَا عبد الله بن

أبي بكر، عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن حَفْصَة مَرْفُوعا (بِهِ بِاللَّفْظِ

الأول هَكَذَا) (٩) هُوَ فِي «الْمسند» من حَدِيث سَالم، عَن حَفْصَة، وَرَوَاهُ

(١) فِي «أ، ل» ثمَّ. والمثبت من «م» .
(٢) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» و «سنَن النَّسَائِيّ» .
(٣) من «م» .
(٤) فِي «م» : الِاحْتِمَال. والمثبت من «أ، ل» .
(٥) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٨٠) .
(٦) سقط من «م» . والمثبت من «أ، ل» و «الشَّرْح الْكَبِير» .
(٧) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٨٤ - ١٨٥) .
(٨) «الْمسند» (٦ / ٢٨٧) .
(٩) فِي «أ، ل» : بِاللَّفْظِ كَذَا. والمثبت من «م» .