الْجَوْزِيّ نَفسه ذكر عبد الْبَاقِي هَذَا فِي «كتاب الضُّعَفَاء» (١) وَنقل عَن

الدَّارَقُطْنِيّ أَنه قَالَ فِي حَقه إِنَّه كَانَ يُخطئ كثيرا ويصر عَلَى الْخَطَأ.

الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ

رُوِيَ أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم من رَمَضَان فليسرده وَلَا

يقطعهُ " (٢) .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «سنَنه» (٣) من ثَلَاث طرق عَن أبي

هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء، ومدارها عَلَى عبد الرَّحْمَن بن

إِبْرَاهِيم (القَاضِي) (٤) الْكرْمَانِي وَفِيه مقَال، قَالَ أَحْمد (٥) : لَا بَأْس بِهِ.

وَقَالَ يَحْيَى بن معِين (٦) مرّة: ثِقَة. وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَبُو زرْعَة (٧) :

لَا بَأْس بِهِ، أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ:

لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَحَكَى البُخَارِيّ فِي «تَارِيخه الْكَبِير» (٨) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ (٩) فِي

نَفْس هَذَا الحَدِيث عَن حبَان بن هِلَال رَاوِيه عَنهُ أَنه ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي

فِي «كَامِله» (١٠) وَذكر حَدِيثا لعبد الرَّحْمَن هَذَا عَن الْعَلَاء (بن) (١١) عبد

الرَّحْمَن: هَذَا قد رَوَى عَن الْعَلَاء غير هَذَا الحَدِيث، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه

(١) «الضُّعَفَاء والمتروكون» (٢ / ٨٢ رقم ١٨١٠) .
(٢) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٢١) .
(٣) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٩١ - ١٩٢ رقم ٥٧، ٥٨، ٥٩) .
(٤) كَذَا فِي «أ، ل، م» وَفِي كتب التراجم و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» : الْقَاص.
(٥) «ميزَان الِاعْتِدَال» (٢ / ٥٤٥ رقم ٤٨٠٣) .
(٦) «الْجرْح وَالتَّعْدِيل» (٥ / ٢١١) .
(٧) «الْجرْح وَالتَّعْدِيل» (٥ / ٢١١) .
(٨) «التَّارِيخ الْكَبِير» (٥ / ٢٥٧) .
(٩) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٩١ رقم ٥٧) .
(١٠) «الْكَامِل» (٥ / ٥٠١ رقم ١١٣٥) .
(١١) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» .