قال أبو عبد الرحمن: وأيمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه، ما أحسب أن له صحبة، وقد روي عنه حديث آخر يدل على ما قلناه.

٣٦٥ - ٤٩٥٤ (١) حدثنا سَوَّار بن عبد الله بن سَوَّار، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك.

(ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سَلّام قال: أنبأنا إسحاق -هو الأزرق-، قال: حدثنا به عبد الملك، عن عطاء، عن أيمن -مولى ابن الزبير، وقال خالد في حديثه مولى الزبير- عن تُبَيْع، عن كعب قال: مَنْ تَوَضّأ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَ صَلَّى.

وقال عبد الرحمن: فَصَلّى العِشَاءَ الآخِرَةَ، ثم صَلَّى بَعْدَهَا أرْبَعَ رَكَعَاتٍ فأتمّ، وقال سَوّار: يُتِمُّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ ويَعْلمُ ما يَقْتَرِئُ وقال سوار:

= وأيمن هذا الذي روى الإمام النسائي أحاديثه المقطوعة، وقد أسقط منها واسطتين على الأقل. ثم روى أحاديثه التي ذكر فيها من بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم.
وتضعيف أستاذنا لأحاديثه السبعة السابقة، يدل على عدم صحبته. وسبق له أيضًا أن قال عنه في "الصحيحة" ١/ ٤٢٩ ما يلي:
مشهور وثقه جماعة، وروى عنه البخاري متابعة … ونقل عن ابن أبي حاتم: أنه روى عن قدامة بن عبد الله الكلابي، وطاووس وغيره من التابعين.
وهذا يدل على أنه من أتباع التابعين.
وهو: أيمن بن نابِل أبو عمران، ويقال: أبو عمر الحبشي. صدوق يهم. مولى ابن الزبير.
ويظهر أن كُلّ مَن قال عنه: مولى ابن عمر، أو أنه: ابن أُم أيمن، أو مولى ابن الزبير، فقد وهم.
وتُبيع الذي يروي عنه: هو الحميري، ابن امرأة كعب.
وكعب هو كعب بن ماتع الحميري. المشهور بـ: كعب الأحبار.
(١) هو في "صحيح سنن النسائي - باختصار السند" برقم ٤٥٩٠.