وأرْسَلَه أكثرُ رواةِ الموطأ فلَم يَذكروا فيه أبا هريرةَ (١).

= (١/ ٣٢٠)، وابن ناصر الدين الدمشقي في إتحاف السالك (ص: ١٣٤).
وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: ١٠٧) (رقم: ١٠٤)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١٠١) من طريق ابن وهب، ولم يذكر أوله.
وتابعهم:
- عبد الرزاق عند أبي داود في السنن، وفي المصنف (٤/ ٢٥٨) (رقم: ٧٧١٩)، وعند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١٠١)، والخطيب في الفصل للوصل (١/ ٤٥٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٣٢٨).
- وعثمان بن عمر، عند أحمد، والخطيب في الفصل للوصل (١/ ٤٥٩).
- وإسحاق بن سليمان الرازي عند الخطيب في الفصل للوصل (١/ ٤٥٩).
- ومعن بن عيسى وابن القاسم من رواية الحارث بن مسكين عنه، عند ابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٩٥ - ٩٦).
(١) وهي رواية:
- القعنبي (ص: ١٥٣، ١٥٤)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (١/ ٤٥٥).
- وأبي مصعب الزهري (١/ ١٠٨) (رقم: ١٧٦)، ومن طريقه الخطيب في الفصل (١/ ٤٥٦).
- وابن القاسم عند ابن الظفر البزاز في غرائب مالك (ص: ١٧٢) (رقم: ١٠٦)، ومن طريقه الخطيب في الفصل (١/ ٤٥٦، ٤٥٧)
وقال الجوهري: "وأرسله ابن وهب، ومعن، والقعنبي، وابن القاسم إلا في رواية ابن عمر عن الحارث عن ابن القاسم، فإنه أسنده أيضًا". مسند الموطأ (ل: ٢١ / أ).
- وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، ومعن بن عيسى، عند الخطيب في الفصل (١/ ٤٥٦).
وتقدّم أنَّ معنًا وعبد الله بن يوسف التنيسي وافتما في الرواية من وصله، فلعلها رواية أخرى عنهما.
- وعثمان بن عمر عند ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٣٣٦) (رقم: ٢٢٠٢).
وتقدَّم أن أحمد أخرجه من طريقه موصولا، وكذا ذكره ابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: ١٣٥).
- وكامل بن طلحة عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١٠١).
- ومطرف، وابن رافع، وابن وهب، ووكيع بن الجراح، وجويرية بن أسماء. كما في التمهيد (٧/ ٩٦).