ومِنهم من قال في إسناده: الزهري، عن حُميد، عن أبي هريرة، وحَذَفَ أوَّلَه (١).

وأَسندَه جويريةُ، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمةَ وحُميد معًا، عن أبي هريرة (٢).

(١) وهي رواية للقعبي (ص: ١٥٤).
- وابن القاسم (ص: ٨١) (رقم: ٢٩)، ومن طريقه النسائي في السنن كتاب: الصيام، باب: ثواب من قام رمضان (٤/ ١٥٤)، وفِي الإيمان باب: قيام رمضان (٨/ ١١٧).
- وأبي مصعب الزهري (١/ ١٠٩) (رقم: ٢٧٨).
- وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الإيمان، باب: تطوع قيام رمضان من الإيمان (١/ ١٨) (رقم: ٣٧) من طريق إسماعيل بن أبي أويس. (وخلط ابن أبي أويس في بعض الروايات عنه بين حديث حميد وأبي سلمة، فذكر أول الحديث لحميد، وغلط في ذلك كما في العلل (١/ ٢٢٩)، والتمهيد (٧/ ٩٧).
وأخرجه البخاري أيضًا في صلاة التراويح، باب: فضل من قام رمضان (٢/ ٦١٨) (رقم: ٢٠٠٩) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين، باب: الترغيب في قيام رمضان (١/ ٥٢٣) (رقم: ٧٥٩) من طريق يحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن (٤/ ١٥٤) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٨٦) من طريق إسحاق الطبّاع، كلهم عن مالك عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة به.
(٢) أخرجه من طريقه النسائي في السنن (٤/ ١٥٤)، (٨/ ١١٧، ١١٨)، والدارقطني كما في التمهيد (٧/ ٩٩)، والخطيب في الفصل للوصل (١/ ٤٥٧).
وقال الخطيب: "وروى جويرية بن أسماء عن مالك هذا الحديث فأسند قولَه: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدّم من ذنبه" عن الزهري، عن أبي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن جميعا عن أبي هريرة، وأرسل ما قبله من ذكر الترغيب عن أبي سلمة وحده".
وقال ابن عبد البر: "فرواية جويرية هذه مهذبة مجوّدة، والله أعلم". =